ruhban

Papirüsteki ayin icracısı ise kendisini tanrının hizmetkârı olarak tanıtır ve yetkisinin kaynağını açıklar: “Beni tanrıyı görmem için gönderen kraldır.”5 Bu cümle ruhbanlaşmanın uzun tarihine açılır.

Ruhbanlaşmanın tarihi, içeride biriken belgelerle birlikte belgenin dışarıda bıraktığı hayattan yazılmalıdır.

Bazı geç tanıklarda ruhban dışı öğrencilerin de bu çalışmaya katılabildiği görülür.

Baronlar da kilise özgürlüğünü metnin başına koyarken bütün ruhbanın ortak iradesini temsil etmiyordu.

Tapınakta hizmet eden herkesi sonraki çağların ruhban sınıflarıyla bir tutmak yanıltıcı olur.