Kitaplar arasında
barış
15 kitapta 209 sayfa · aranan terimler: baris, sulh, peace, paix
Hukuk ve Adalet Tarihi40 sayfa
Tablet domuzun gövdesini ve hırsızlık adını kaydeder; iki komşunun öfkesini, eski hesabını ve sonradan barışıp barışmadığını göstermez.
s. 44 — bölümü açSavaş zamanında şehri savunmakla yükümlü olup barış zamanında onun kararına katılamamak açık bir çatlak yaratır.
s. 79 — bölümü açBu yol düzenli mahkeme denetiminden uzaktı; anlaşmayı uygulatmak için krala karşı güce izin veren olağanüstü bir barış şartıydı.
s. 161 — bölümü aç
Para ve İktisat Tarihi27 sayfa
Bu nedenle kamu borcu barış döneminin iktisadî önceliklerini de şekillendirir.
s. 343 — bölümü açBu nedenle savaş finansmanının dış kısmı, barış döneminde kur ve dış ödeme sorununa dönüşebilir.
s. 439 — bölümü açBarış antlaşmasının mali maddeleri bu nedenle diplomatik metinden ibaret değildi.
s. 460 — bölümü aç
İlk Meclis23 sayfa
Bu arada Lozan Barış Konferansı’nın ilk dönemindeki görüşmelerde Baş delege Iŝmet Paşa ile fikir ayrılığına düştü.
s. 103 — bölümü aç"Mudanya Konferansını muvaffakiyetle idare ederek, matlup olan neFceye ulaşXrabildiği için, sulh müzakerelerine de onun gitmesi münasip olur" dedim.
s. 106 — bölümü açİcra Vekilleri Heyeti Maliye ve İktisat Vekili, Rusya-Türkiye Ticaret Muayedesi Encümeni Üyesi, Lozan Barış Konferansı Türk Delegesi Üyesi - Yazar - Evli, 3 Çocuk.
s. 166 — bölümü aç
İkinci Meclis20 sayfa
Mustafa Kemal, Mondros’tan Büyük Millet Meclisinin açılışına kadar gelen karanlığı, Birinci Meclisin mücadele yıllarını ve yeni heyetin önündeki sulh devrini art arda andı.
s. 22 — bölümü açTürkiye’nin kendi evinde başka milletler gibi bağımsız ve efendi sayılması, onun konuşmasında barışın en ağır gerekçesiydi.
s. 23 — bölümü açHariciye Vekili Tevfik Rüştü, uyuşmazlığın askıda bırakılamayacağını, kesin bir sınır ve barış için fedakârlık yapıldığını savundu.
s. 113 — bölümü aç
Ruhban13 sayfa
Bazıları “barış mektupları” vererek kurban sunmuş kişilerin topluluğa dönmesini destekledi.
s. 179 — bölümü açİnsanlar adil hükümdarlık, günahın affı ve ortak barış için bu törenlere gerçek anlam yükledi.
s. 208 — bölümü açFakat “Gazzâlî onları barıştırana kadar hukuk ile tasavvuf ayrıydı” cümlesi çok uzun ve çoğul bir ilişkiyi tek kurtarıcıya indirger.
s. 226 — bölümü aç
Son Osmanlı Meclisi10 sayfa
Erzurum ve Sivas kongrelerinin kararları, Heyet-i Temsiliyenin görüşleri, Ankara’da İstanbul’a gidecek mebuslarla yapılan temaslar ve İstanbul’da Hüseyin Kâzım Kadri çevresindeki çalışma aynı barış sorusuna cevap arıyordu.
s. 23 — bölümü açBeyanname okundu; hükûmet kendi icraatını ve barışa ilişkin tutumunu anlattı.
s. 27 — bölümü açHükûmetinin memleketin selameti, iç huzur ve mümkün olan en elverişli şartlarda barış için çalışacağını söyledi.
s. 29 — bölümü aç
İnanç ve Mit Tarihi9 sayfa
Daha uzun bölümlerde ibadetle aile, savaş ve barış, miras ile yeni cemaatin karşılaştığı meseleler yer buldu.
s. 147 — bölümü açBasra'da söylenen bir görüş, Umman dağlarında kabilelerin barış ve yönetim ihtiyacıyla başka bir ağırlık kazandı.
s. 155 — bölümü açYakınlık kalıcı barışın, çatışma da değişmez düşmanlığın kanıtı değildir.
s. 159 — bölümü aç